将整页文字图像反刻于木板、刷墨、覆纸、擦印的复制技术。唐代成熟，现存最早有明确纪年的印本为868年敦煌《金刚经》。因一版一刷、契合汉字数量庞大之特性，雕版在中国长期是印刷主流，胜过活字，广用于佛经、历书、科考用书与宋代书籍市场。
咸通九年四月十五日，王玠为二亲敬造普施。
—— 敦煌《金刚般若波罗蜜经》卷末题记（868年）
历史
雕版印刷在唐代成熟。工匠将一整页文字反刻于木板，刷墨、覆纸、以刷擦印，一板可印千百张。现存最早有明确纪年的完整印本，是1900年在敦煌藏经洞发现的868年《金刚经》，卷首扉画精严，卷末题记标明施刻者与年月，今藏大英图书馆。更早尚有武周时期的陀罗尼咒印本残片。雕版此后成为东亚印刷的主流：佛藏、儒经、历书、医方、科考程文与宋代繁荣的坊刻书籍，大多出自雕版。它与活字之间并无“落后与先进”之分，二者各擅胜场：面对数以万计的汉字，一次刻成整版的雕版，反比逐字排检的活字更省事、更耐用。
关联
参考文献
- 钱存训，《纸和印刷》（李约瑟《中国科学技术史》第五卷第一分册）
- The Diamond Sutra (British Library, Or.8210/P.2)
- Woodblock printing
考据说明证据较充分
- 868年《金刚经》是现存最早有纪年的完整印本，印刷术的起点更早（已有武周时期的陀罗尼残片）。
- 雕版印刷起源的年代上限（隋末唐初）有争议。
史论
雕版印刷是反辉格史的好教材：教科书常把它当作活字的“前身”“过渡”，仿佛技术必然朝活字进化。在汉字世界里，雕版长期是更优的解法，活字则是那条“叫好不叫座”的岔路。判断一项技术“先进与否”，不能脱离它所服务的文字与社会。雕版印刷最早的大用户是要“广种福田”的佛教徒，这揭示了印刷的另一重出身。